COMPADRAZGO AND RECIPROCIDAD IN THE COLOMBIAN ANDES: THE GUALMATÁN (NARIÑO) CASE. COLOMBIA Mauricio Chamorro Rosero*
RESUMEN. El artículo presenta a la institución del compadrazgo como una estrategia que permitió sobrellevar el intercambio contractual del mercado a partir de establecer y fortalecer relaciones de producción basadas en la reciprocidad, las que se sustentan en una obligación moral. Mediante el trabajo etnográfico realizado en Gualmatán se describen los tipos de compadrazgos, las maneras de constituirlo y su relación con la reciprocidad andina. Sin embargo, como consecuencia de los procesos modernizantes de cambio agrario, en la actualidad la institución del compadrazgo comienza a resquebrajarse. Por esa razón, se analiza finalmente la transformación y adaptación del compadrazgo a los nuevos contextos sociales. Palabras claves: Compadrazgo, reciprocidad, Andes colombianos, Gualmatán. The article presents the institution of compadrazgo as a coping strategy that allowed the contractual exchange market from establishing and strengthening relations of production based on reciprocity, which are based on a moral obligation. Through ethnographic work in Gualmatán compadrazgos types, ways of their establishment and their relationship with the Andean reciprocity described. However, as a result of the modernizing process of agrarian change, today the institution of compadrazgo begins to crumble. For that reason, finally it analyzes the transformation and adaptation of compadrazgo to new social contexts. Key words: Compadrazgo, reciprocidad, Colombian Andes, Gualmatán.
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http://www.redalyc.org/pdf/3713/371349345003.pdf
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EL CABILDO DE INDÍGENAS: DE LA OPRESIÓN COLONIAL A LA RESISTENCIA CONTEMPORÁNEA. EL CASO DEL PUEBLO QUILLASINGA DE MOCONDINO (SAN JUAN DE PASTO, COLOMBIA) Franco Ceballos Rosero*
La institución del Cabildo de Indígenas –de origen Colonial– en Colombia ha sufrido varias transformaciones históricas que la han convertido, en la actualidad, en la principal organización comunitaria para la defensa de la autonomía de los pueblos originarios, siendo, en el caso del pueblo quillasinga de Mocondino (San Juan de Pasto), el elemento que conecta el pasado ancestral con el presente de resistencia y reconstrucción histórica ante los atropellos de la contemporaneidad y la desaparición jurídico-política hacia 1948, a partir de la idea de que el pasado se encuentra adelante, marcando el sendero por donde habrá de andarse y desandarse los caminos del futuro. De ser una institución Colonial de control social y sometimiento de los pueblos originarios, el Cabildo se ha convertido en el baluarte para la resistencia comunitaria ante los atropellos que en la república no han cesado, además del elemento que dimensiona la historia de los mocondinos como un todo indisoluble y en movimiento, bajo las actuales coyunturas político-jurídicas iniciadas en 1991 con la expedición de la Ley 21 (Convenio 169 de 1989 de la OIT) y la Constitución Política actual. Palabras claves: Cabildo de Indígenas, Mocondino (Colombia), etnohistoria, etnoliteratura, resistencia indígena.
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http://www.redalyc.org/pdf/3713/371345325030.pdf
RESUMEN. El artículo presenta a la institución del compadrazgo como una estrategia que permitió sobrellevar el intercambio contractual del mercado a partir de establecer y fortalecer relaciones de producción basadas en la reciprocidad, las que se sustentan en una obligación moral. Mediante el trabajo etnográfico realizado en Gualmatán se describen los tipos de compadrazgos, las maneras de constituirlo y su relación con la reciprocidad andina. Sin embargo, como consecuencia de los procesos modernizantes de cambio agrario, en la actualidad la institución del compadrazgo comienza a resquebrajarse. Por esa razón, se analiza finalmente la transformación y adaptación del compadrazgo a los nuevos contextos sociales. Palabras claves: Compadrazgo, reciprocidad, Andes colombianos, Gualmatán. The article presents the institution of compadrazgo as a coping strategy that allowed the contractual exchange market from establishing and strengthening relations of production based on reciprocity, which are based on a moral obligation. Through ethnographic work in Gualmatán compadrazgos types, ways of their establishment and their relationship with the Andean reciprocity described. However, as a result of the modernizing process of agrarian change, today the institution of compadrazgo begins to crumble. For that reason, finally it analyzes the transformation and adaptation of compadrazgo to new social contexts. Key words: Compadrazgo, reciprocidad, Colombian Andes, Gualmatán.
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http://www.redalyc.org/pdf/3713/371349345003.pdf
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EL CABILDO DE INDÍGENAS: DE LA OPRESIÓN COLONIAL A LA RESISTENCIA CONTEMPORÁNEA. EL CASO DEL PUEBLO QUILLASINGA DE MOCONDINO (SAN JUAN DE PASTO, COLOMBIA) Franco Ceballos Rosero*
La institución del Cabildo de Indígenas –de origen Colonial– en Colombia ha sufrido varias transformaciones históricas que la han convertido, en la actualidad, en la principal organización comunitaria para la defensa de la autonomía de los pueblos originarios, siendo, en el caso del pueblo quillasinga de Mocondino (San Juan de Pasto), el elemento que conecta el pasado ancestral con el presente de resistencia y reconstrucción histórica ante los atropellos de la contemporaneidad y la desaparición jurídico-política hacia 1948, a partir de la idea de que el pasado se encuentra adelante, marcando el sendero por donde habrá de andarse y desandarse los caminos del futuro. De ser una institución Colonial de control social y sometimiento de los pueblos originarios, el Cabildo se ha convertido en el baluarte para la resistencia comunitaria ante los atropellos que en la república no han cesado, además del elemento que dimensiona la historia de los mocondinos como un todo indisoluble y en movimiento, bajo las actuales coyunturas político-jurídicas iniciadas en 1991 con la expedición de la Ley 21 (Convenio 169 de 1989 de la OIT) y la Constitución Política actual. Palabras claves: Cabildo de Indígenas, Mocondino (Colombia), etnohistoria, etnoliteratura, resistencia indígena.
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http://www.redalyc.org/pdf/3713/371345325030.pdf
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